Skip to main content

Bentrok karena Kurangnya Kesadaran


Sintesa Hasil diskusi
Di Tulis Oleh : Abdul Haris Mubarak
Mata kuliah Ilmu Sosial dan Alamiah Dasar
Tanggal 25 Maret 2012, Pukul 13.00 – 15.00 WiTA di UMI Makassar
Tema : Kesadaran

Saat dosen memberikan kesempatan kepada mahasiswa untuk berkomentar tentang fenomena sosial yang marak terjadi yaitu demonstrasi atau aksi protes terhadap kebijakan pemerintah yang sering dinilai tidak berpihak pada kepentingan rakyat.
Persoalan yang diangkat oleh Dosen Ilmu Sosial dan Alamiah Dasar tersebut adalah “mengapa marak terjadi protes yang sering berakhir dengan bentrok atau chaos?”
Semua mahasiswa yang hadir memberikan pandangan yang bervariasi namun tanggapan yang berbeda tersebut tidaklah bertentangan. Eksplorasi gagasan oleh teman-teman mahasiswa tersebut memperkaya warna dan ragam dari diskusi. Gagasan yang dilontarkan adalah pelengkap informasi dari sebagian informasi yang lain sehingga terbentuk suatu informasi baru atau dalam bahasa filsafat dikenal sebagai sintesa.
Komentar pertama dari seorang pengamat adalah tidak ada kesadaran dari semua pihak sehingga terjadi protes. Rakyat atau mahasiswa atas nama rakyat memprotes kebijakan pimpinan karena merasa bahwa kebijakan yang dikeluarkan pimpinan adalah suatu kebijakan yang tidak berpihak pada kepentingan rakyat sementara pemerintah juga mengatakan bahwa “kebijakan yang dikeluarkan adalah untuk kesejahteraan rakyat”. Komentator pertama dari seorang pengamat ini membahasakan bahwa harus ada nota kesepahaman antara pembuat kebijakan dan rakyat selaku objek dari kebijakan pemerintah. Bentuk kesepahaman itu adalah komunikasi yang baik untuk menghindari terjadinya miss understanding dan pemberian material untuk kesejahteraan rakyat.
Indikator yang sama yaitu tentang kesadaran juga menjadi alasan oleh komentator lainnya. Katanya, untuk melakukan aksi yang mengatasnamakan kepentingan rakyat adalah harus dengan kesadaran agar terhindar dari Chaos atau bentrok. Kesadaran yang dimaksud adalah kesadaran yang motifnya lain yaitu kesadaran intelektual dan kesadaran naïf yang katanya pemerintah harus mengerti betul keadaan rakyat sehingga bisa membuat program yang sejalan dengan rakyat. Sebaliknya rakyat juga mengekplorasikan aspirasinya tanpa harus merusak material fasilitas umum ataupun miliki perseorangan.
Disadari atau tidak, kenyataan telah memberikan gambaran bahwa konsep di atas adalah suatu kesepahaman yang secara teoritis benar adanya akan tetapi untuk aplikasinya dilapangan tidaklah semuda membalik telapak tangan. Semakin banyak komentar, biasanya semakin sulit untuk membuat suatu putusan.
Apa sesunggunya yang melatarbelakangi maraknya aksi protes dan demonstrasi yang berakhir Chaos?  Jawaban singkatnya adalah soal pemenuhan kebutuhan. Ilustrasinya dapat kita lihat pada anak yang minta uang pada orang tuanya. Jika anak ini tidak segera dipenuhi maka anak ini biasanya akan marah atau bahkan mengamuk, namun jika kebutuhannya segera dipenuhi maka orang tuanya akan sejalan dengan anaknya, bahkan orang tua bisa mendapatkan imbalan berupa bantuan dari sang buah hati.
Kebutuhan dasar rakyat adalah sandang, pangan dan papan. Kebutuhan tersebut terkait erat dengan system ekonomi politik yang dikendalikan oleh pemerintah sehingga wajar kalau pemerintah menuai protes dari rakyat jika kebutuhan dasarnya ditangani oleh pemerintah secara berlebiha. Penyelesaiannya adalah kebutuhan pribadi rakyat harus terpenuhi melalui usahanya sendiri dan pemerintah harus mendukung serta membantu rakyat untuk memenuhi kesejahteraan keluarganya.

Comments

Popular posts from this blog

Kedudukan Ar-ra'yu sebagai Landasan Hukum Islam

Referensi Pada dasarnya umat Islam yang beriman Kepada Allah swt. Meyakini bahwa Sumber utama Ajaran Islam yaitu Alquran dan Hadis sudah sempurna. Firman Allah dalam Alquran sudah sempurna membahas aturan-aturan, hukum, ilmu pengetahuan (filsafat), kisah, ushul fiqh dan lain-lain. Begitu juga Hadis Rasulullah yang salah satu sifatnya menjadi penjelasan ayat-ayat dalam Alquran. Posisi Hadis adalah penjelas dan sumber kedua setelah Alquran.

Sejam Ngobrol Tauhid dengan Kecerdasan Buatan. Pengalaman yang luar biasa

  temani saya ngobrol ya. Saya meminta Robot AI berdialog. Robot Cerdas Buatan:: Tentu! Mau ngobrolin apa nih? Lagi ada yang dipikirin atau pengen santai aja? Abdul Haris Mubarak:: tentang tauhid. apakah anda sanggup? Robot Cerdas Buatan:: Tentu, saya siap! Tauhid adalah inti keimanan dalam Islam — keyakinan bahwa hanya ada satu Tuhan, yaitu Allah, yang Esa dan tidak ada sekutu bagi-Nya. Dalam konsep ini, tauhid terbagi jadi tiga bagian utama: Tauhid Rububiyah — meyakini bahwa Allah adalah satu-satunya Pencipta, Pemelihara, dan Pengatur seluruh alam semesta. Tauhid Uluhiyah — hanya Allah yang berhak diibadahi, semua bentuk ibadah seperti doa, shalat, dan tawakal hanya ditujukan kepada-Nya. Tauhid Asma' wa Sifat — meyakini dan mengimani nama-nama Allah (Asmaul Husna) serta sifat-sifat-Nya yang sempurna, sesuai dengan apa yang dijelaskan dalam Al-Qur'an dan hadits tanpa menyerupai makhluk. Menurutmu, bagian mana dari ...

MASYARAKAT MADANI DALAM ALQURAN

(Kajian Tafsir Tematik dengan Multi Teknik Interpretasi) I.   PENDAHULUAN A. Latar Belakang Term Civil Society atau “Masyarakat Madani”, merupakan wacana dan fokus utama bagi masyarakat dunia sampai saat ini. Apalagi di abad ke-21 ini, kebutuhan dan tuntutan atas kehadiran bangunan masyarakat madani, bersamaan dengan maraknya issu demokratisasi dan HAM. Lalu yang menjadi pertanyaan adalah, sejauh manakah Islam merespon masyarakat tersebut. Jawabannya adalah bahwa Islam yang ajaran dasarnya Alquran, adalah shālih li kulli zamān wa makān (ajaran Islam senantiasa relevan dengan situasi dan kondisi). Karena demikian halnya, maka jelas bahwa Alquran memiliki konsep tersendiri tentang masyarakat madani. Pluralisme masyarakat menurut perspektif Alquran, harus didasarkan pada prinsip keutamaan dan kekhasan, serta harus dibina dengan sikap toleran ( tasamuh ). [1] Berkenaan ini, sekurang-kurangnya ada dua ilustrasi yang patut dikemukakan terkait dengan masyarakat madani. Pert...