Perdebatan - Surga dan Neraka untuk Siapa?

Hari ini saya terseyum menyaksikan perdebatan yang tidak berkesudahan. Pasalnya tema yang diperdebatkan adalah “penentu tempat manusia di akhirat (neraka atau surga)”. Pernyataan pertama dikemukakan bahwa amalan seseorang menentukan nasibnya dan hal tersebut berarti bahwa seseorang yang telah melakukan amalan kebaikan sesuai dengan tuntutan agama akan masuk surga dan mereka yang melanggar tuntunan agama akan masuk neraka. Pernyataan diatas memiliki bantahan dengan menyatakan bahwa “Surga merupakan hak priorigatif tuhan” dengan demikian antitesa dari pertanyaan pertama di atas menyebutkan bahwa siapa saja yang dikhendaki oleh tuhan (ridho) untuk memasuki surga maka ia akan masuk surga.

Siapa yang paling benar diantara pendapat di atas?. Sebelum kita melangkah pada sintesa atau kesimpulan jawaban dari dua pernyataan di atas, mari kita lihat dasar dari masing-masing pendapat (tesa). Tesa pertama yang menyatakan bahwa amalan seseorang menentukan nasibnya di surga memiliki dasar hukum antara lain (QS. 99 : 7-8) yang menerangkan bahwa (barang siapa yang melakukan kebaikan seberat zarrah, niscaya ia akan melihat balasannya. Dan barang siapa yang mengerjakan kejahatan seberat zarrah maka ia akan melihat balasannya). Tentu pernyataan pertama ini sangat tegas dan benar-benar berdasarkan pada hukum. (QS. 17 : 19) juga memberikan keterangan yang senada dengan itu bahwa “Dan barang siapa yang menghendaki kehidupan akhirat dan berusaha ke arah itu dengan sungguh-sungguh sedang ia adalah mukmin, maka mereka itu adalah orang-orang yang usahanya dibalasi dengan baik”. Selain itu sangat banyak keterangan ayat al quran yang menyatakan bahwa neraka diciptakan untuk orang-orang pendosa dan surga diciptakan untuk orang-orang yang mendekatkan diri pada Allah swt.

Mari kita lihat tesa yang kedua. Dikatakan bahwa penghuni surga itu adalah untuk mereka yang mendapat ridho dari Allah swt. Dan neraka adalah tempat sebagai balasan untuk orang-orang yang mendapat murkah dari Allah swt. Tesa yang berkedudukan sebagai antitesa terhadap tesa pertama ini secara akal juga benar. Alasannya adalah akankah Allah memasukkan seseorang kedalam neraka ketika mereka mendapat ridho-Nya? Atau akankah seseorang masuk surga ketika Allah murkah terhadapnya? Tentu jawabannya tidak. Selain itu, sangat banyak dalil nakli yang bersumber dari al quran atau hadis terkait pernyataan kedua ini bahwa segala sesuatu terjadi karena kehendak dan izin Allah swt. Dengan demikian, barang siapa yang dikehendaki oleh Allah menghuni surga maka ia akan masuk kedalamnya begitupun sebaliknya, barangsiapa yang dihendaki oleh Allah masuk Neraka maka ia akan masuk di dalammya. Mari kita membangun kesepahaman! Mari kita uji pertanyaan atau pernyataan dari kedua tesa di atas.

Pertama adakah yang lebih penting dari bertemu dengan tuhan dan mendapatkan ridho darinya? Tentu ridho tuhan yang terpenting dan juga berarti tujuan beribadah atau pengabdian terhadap tuhan adalah untuk mendapatkan Ridho tuhan.

Kedua apakah ukuran yang ditetapkan oleh tuhan sebagai suatu kebaikan? Kadar kebaikan Bukan apa yang disedekahkan, bukan juga pengabdian berupa sholat tapi yang dinilai adalah keikhlasan. Itulah sebabnya orang miskin yang menyumbang lebih sedikit bisa jadi mendapat balasan yang lebih besar karena mereka ikhlas sementara bisa jadi orang kaya yang menyumbang banyak justru tidak mendapat pahalah karena riya, tidak ikhlas, barang curian dan lain-lain, begitu juga sholat itu adalah pengabdian kepada tuhan dan jika seseorang sholat hanya karena ingin diketahui orang lain maka mereka tidak mendapatkan pahalah tapi justru yang didapatkan adalah dosa.

Ketiga apakah tuhan akan ingkar janji? Tentu tuhan maha menepati janji dan dengan demikian kedua tesa adalah benar.

Keempat apa yang mendasari seseorang berbuat maka itulah yang menjadi penilaian tuhan. Berarti amalan yang kelihatannya baik juga dilakukan dengan niat yang baik pula disertai keikhlasan. Dengan demikian, seseorang akan memperoleh ridho dari Tuhan.

Mari kita mencari ridho Allah swt. Dengan melakukan amar ma’ruf dan mencegah kemungkaran dengan dasar ikhlas, taqwa dan cinta semata karena Allah.