Dalam ilmu sosial dikatakan bahwa sesuatu yang lakukan secara wajar kemudian dijadikan sebagai suatu kebiasaan dan pada akhirnya menjadi syarat tertentu dalam melakukan kegiatan bisa disebut sebagai kebuadayaan masyarakat. Salah satu contoh terkait adalah budaya sogok (suap).
Posts
Sangat beralasan ketika ada orang yang tidak mau melakukan aksi demonstrasi misalnya karena takut mengganggu kegiatan akademik, atau alasan lain yaitu tidak ingin mengganggu aktivitas masyarakat umum karena ikut berpartisipasi pada demonstrasi tersebut.
Teman saya pernah menyatakan “bagaimana bangsa ini tidak hancur kalau yang biasa demonstrasi ternyata juga mendapatkan kritikan dari masyarakat?” bahasa ini dilontarkan saat melihat kebiasaan beberapa mahasiswa yang memaksakan penjualan stiker kepada calon mahasiswa baru dengan harga yang luarbiasa berlimpah mahal.
Sebagai Mukjizat terbesar yang pernah diturunkan oleh Allah kepada Nabinya merupakan sumber kekuatan untuk manusia. Perintah atau larangan yang dikandungnya benar-benar sesuatu yang bermanfaat untuk manusia jika perintah atau larangan itu tidak dilanggar.
BAB I PENDAHULUAN A. Latarbelakang Masalah Tafsir al-Qur’an tidak hanya membicarakan I’rad, tetapi juga balgha (keindahan tata bahasa) Bahasa Arab. Ada beberapa aliran dalam penafsiran al-Qur’an: (1) aliran lughawi yaitu aliran yang mencoba menjelaskan kata-kata secara tatabahasa atau semantik; (2) aliran fiqhhi, yaitu aliran yang mencoba memahami ayat-ayat al-Qur’an dengan mencari hukum-hukum fiqhi yang terdapat didalamnya. (3) Aliran Falsafi, yakni aliran yang menjelaskan ayat-ayat al-Qur’an dari segi filsafat (4) aliran sufi, yaitu aliran yang menjelaskan ayat-ayat al-Qur’an dari segi Tasawuf.
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Dalam sejarah perkembangan Islam, banyak aspek yang telah menjadi corak terpenting yang telah berhasil dipraktikkan secara Islami, dalam artian hal tersebut berpedoman melalui al-Qur’an dan as-Sunnah. Aspek yang telah menjadi corak positif pada pemeluk agama Islam adalah keunggulan di bidang politik sebagaimana telah tercatat dalam sejarah bahwa ketika Daulat Bani Abbas memegak pemerintahan dunia Islam, telah berhasil membentuk sistem politik yang luar biasa kuat hingga kepemimpinan dalam suatu dinasti mencapai 5 abad,
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Islam sebagai agama, merupakan wadh’un ilāhiyyun yang berarti peraturan dari Allah Yang Mahatahu dan Mahakuasa yang kebenarannya mutlak dan abadi. Jadi, sebagai agama, Islam mangatur manusia dengan konsep akidah yang menjadi landasan syariah dan akhlak yang diaplikasikan dalam kehidupan sehari-hari, baik dalam beribadah maupun dalam men-ciptakan karya-karya budaya. Dengan budaya, maka manusia memiliki peradaban.
BAB I PENDAHULUAN A. Latarbelakang Masalah Nabi Muhammad saw. Tidak meninggalkan wasiat tentang siapa yang akan menggantikan beliau sebagai pemimpin politik umat Islam setelah beliau wafat. Beliau tampaknya menyerahkan persoalan tersebut kepada kaum Muslimin untuk menentukannya sendiri. Kaena itu, tidak lama setelah beliau wafat; belum lagi jenazahnya dimakamkan, sejumlah tokohMuhajirin dan Ashor Berkumpul dibalai kota Bani Sa’dah, Madinah.
I. PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Sebagaimana kita ketahui bersama bahwa Al-Qur’an adalah pedoman atau rujukan pertama yang digunakan oleh Agama Islam dalam mengatasi persoalan dunia maupun petunjuk untuk keselamatan di akhirat kelak. Meski demikian, Al-Qur’an tidak hanya terbatas pada orang Islam saja, betapa luas samudra ilmu yang dikandungnya sehingga orang luar Islam pun banyak yang tertarik untuk mengkaji dan mengamalkan beberapa ilmu atau pesan yang dikandung Al-Qur’an.
BAB I PENDAHULUAN A. Latarbelakang Masalah Sultan Mahmud II lahir pada 20 Juli 1785 Masehi di Istana Topkapi, Konstantinopel. Ia adalah anak dari Abdul Hamid I dan sepupu penguasa Selim Reformasi III. Ibunya adalah Valide Sultan Naksh-i-Dil Haseki (dia adalah sepupu dari istri Napoleon Josephine ). [1]
BAB I PENDAHULUAN A. Latarbelakang Masalah Banyak pendapat mengenai ayat yang pertama turun dan ayat terakhir turun. Dari berbagai pendapat tersebut, tentunya masing-masing memiliki alasan yang bisa dipertanggunjawabkan. Ada penjelasan bahwa ayat yang pertama turun adalah Surat Al-Alaq [1] .
oleh : H. Iqbal Djalil I. PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Buku-buku metodologi penelitian sudah banyak beredar dalam dunia akademik. Akan tetapi, sejumlah buku-buku metodologi penelitian tersebut, sangat terbatas atau kurang sekali yang membicarakan jenis-jenis penelitian dengan corak filsafat tertentu yang mewarnainya, termasuk jenis penelitian dengan corak naturalistik-fenomenologis sebagaimana yang dijadikan objek pembahasan dalam makalah ini.
I. PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Gagasan adanya lembaga perbankan yang beroperasi berdasarkan prinsip syari’at Islam berkaitan erat dengan gagasan terbentuknya suatu sistem ekonomi Islam. Gagasan mengenai konsep ekonomi Islam secara Internasional muncul pada sekitar dasawarsa 70-an, ketika pertama kali diselenggarakan konfrensi Internasional tentang ekonomi Islam di Makkah pada tahun 1976. [1]
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Hadis Rasulullah saw. Selain sebagai sumber ajaran Islam yang kedua setelah alqur’an, juga berfungsi sebagai penjelas bagi alqur’an, menjelaskan yang global, mengkhususkan yang umum, dan menafsirkan ayat-ayat alqu’ran [1] . Hadis memiliki dua peranan penting : (1) secara struktural sebagai sumber ajaran islam kedua setelah alqur’an, (2) sebagai bayan (penjelas) terhadap alqur’an. Karenanya, hadis memiliki kewenangan dalam menetapkan suatu hukum yang tidak termaktub dalam alqur’an. Sungguhpun demikian, dibandingkan alqur’an, hadis harus melalui prosedur yang ketat untuk sampai derajat hadis yang sahih. [2]
BAB I PENDAHULUAN A. Latarbelakang Masalah Penjajahan Belanda di Indonesia (Nusantara), telah menyisakan kepedihan yang mendalam untuk masyarakat pribumi. Meskipun berada di negeri sendiri, tapi taraf kesejahteraan masyarakat tidak dirasakan oleh bangsa indonesia itu sendiri, melainkah hanya merasakan tekanan oleh kolonial (penjajah) Belanda hingga berabad-abad lamanya.
Tulisan ini adalah hasil diskusi bersama Pengurus Cabang Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia Cab. Gowa beberapa hari yang lalu. Tema pembahasan adalah Filsafat Aksiologi kemudian mengangkat pembahasan tentang media terhadap aktivitas manusia.
(Kajian Tafsir Tematik dengan Multi Teknik Interpretasi) I. PENDAHULUAN A. Latar Belakang Term Civil Society atau “Masyarakat Madani”, merupakan wacana dan fokus utama bagi masyarakat dunia sampai saat ini. Apalagi di abad ke-21 ini, kebutuhan dan tuntutan atas kehadiran bangunan masyarakat madani, bersamaan dengan maraknya issu demokratisasi dan HAM. Lalu yang menjadi pertanyaan adalah, sejauh manakah Islam merespon masyarakat tersebut. Jawabannya adalah bahwa Islam yang ajaran dasarnya Alquran, adalah shālih li kulli zamān wa makān (ajaran Islam senantiasa relevan dengan situasi dan kondisi). Karena demikian halnya, maka jelas bahwa Alquran memiliki konsep tersendiri tentang masyarakat madani. Pluralisme masyarakat menurut perspektif Alquran, harus didasarkan pada prinsip keutamaan dan kekhasan, serta harus dibina dengan sikap toleran ( tasamuh ). [1] Berkenaan ini, sekurang-kurangnya ada dua ilustrasi yang patut dikemukakan terkait dengan masyarakat madani. Pert...